【出 处】：《 法学评论 》 CSSCI 2014年第32卷第3期 170-177页,共8页

【作 者】： 马腾 [1] ; 马作武 [2]

【摘 要】 墨子学儒者之业而自创学说，以兼爱为根本，以平等为宗旨，曾构建一个“非儒”的墨学体系。而后墨学式微，学人或尊儒辟墨，或视墨同儒，排抑消解墨学之平等思想。细绎其旨，墨子高倡“兼以易别”，阐发一种异于儒家“仁爱”的“兼爱”论：兼交并举、爱利一体，表达的是具有超越意义的人类对等关系与平等法则；有见于齐、独侵等差，强调的是现实等差语境中的社会平等理念。以“兼爱”为本，纲举而目张，墨学体系沿“法仪”观将其平等哲学投射于各个环节，显现为一种平等的制度精神。“非命”、“节用”、“尚贤”、“明鬼”诸论，均拢合于墨学的平等法则。